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博士班

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视新闻已经天天在播。

    你要写出内心的哲意,安定思虑,不要妄为妄想,因为你的笔最真实,点出论书的观视。

    nvx主义也是一种政治面,当老师夺走你的文学权利,你就该拂袖而去,不要去认同他的观点。

    文知青/18

    文青和知青,如何为这个社会扮演合适的角se,我也曾旁徨,也曾横冲直撞,成为多角的麋鹿。

    你们知道吗?不要太享受美食,旅游和高级生活,因为老了你就会後悔,你没有为老年设想。

    到了中年,你会矛盾失措,哪里都不想去,不想争出头,不想花钱,不想ai情,美丽,你觉得无用。

    年青也要守本分,信仰正确,否则後悔莫及,人生很快就过去,不为後代着想,自己也会毁败。

    你们叛逆,只想自己的利益,到最後,大家全都没有利益,只有利害关系,那该怎麽办。

    你要趁早回头,有梦就去追,只要是有益於大众,就去实践,不要自我狭隘,钻牛角尖。

    读书会/19

    我曾参加过文学理论读书会,那段追着文学梦的美好时光,也曾在角落,聆听陌生的左派学术。

    那时,学长学姊好照顾我,还给我写文艺读後感的建议信,我好感恩,但如今已找不到他们了。

    读书,为了改变那个充满符咒的台北街,贫穷的交通设备,狭窄的文化,仇恨自己和外在的灵魂。

    於是,我用笔改变了社会,想像一些大发明,使世界更闪亮,光华四s,大家互相大ai,和好相处。

    我不想邀功,因为另一方面,我的身边有一些鬼,困扰我的书写梦,我就如此躺着看书写作惯了。

    纪念馆/20

    我看过一些文学纪念馆,心里很崇拜,但是要超越之,则是一个天方夜谭的梦,我有自知之明。

    像林语堂文学馆,叶石涛纪念馆,都震撼了我,如此多的着作,其心思多麽远观而伟大阿。

    我也曾想要成立一个自己的纪念馆,但我没有这麽圣洁,我也不是一个社会的要角,不必要如此。

    有很多文学家,守护了自己的文学一生,然後走了之后,连作品也带走了,而且不开告别式。

    我愿以後都幸福,为台湾留下一些有影响的扉页,我要安稳於此,不再犯错,誏自己高洁如冰。

    文明福/21

    我们文明进化,享福之余,忘了报恩,是不对的,不能忘恩负义,要把文明和谐的整治好。

    文学要建立我们的人民福气,为对抗暴政而努力,有气愤要说出来,别怒火中烧,惹了大祸。

    文明要大家来维持,加强其美妙,不要破坏之,在社会进步的同时,重公益,救弱势,行环保。

    文明的福,要靠大家乐在工作,努力建设发明,开发社会的福利,带动幸福欢乐的真实感受。

    文明给我们前所未有的便利,繁荣,我们应如何回馈,要保护她的原貌,不要w染了文明的现况。

    研讨会/22

    学术研讨会,就是集思广义,把社会文化各方面议题,公开讨论进建言,那麽社会就能更进步。

    公司开会为了业绩,国家开会为了救国,为何文学开会却歌功颂德,我觉得文学研讨是象牙塔。

    我可以连自己的文学都不在乎,但是我会关心别人的困局,作为一种借监,我觉得文学是为解困。

    那麽研讨会,或研究所,也应当淑世了,为了解决问题而召开,对社会乱象之文学提出对治之法。

    如果研究只是为了酬劳,那大可不必,为了建设台湾的文化,那可以愈做愈多,大大增se。

    诗学论/23

    诗人之多,多不胜数,但持久的有几人,为诗切忌为酸民,说诗说成史,是学者之过,或建设?

    写诗容易,但你真的可以清醒了解自己在写什麽,那你才是化外之月,到了中秋分外明。

    台湾诗学论书,及论文,即使很多,放弃诗人专研和文句解义,那就是空洞的大时局之敍述而已。

    诗学要崇高,必要心x高尚,所以我觉得很自在,我的诗写的是诚实和妄想,我不想要神圣化。

    哲学讲/24

    文学是可以哲学化的,只是少数,x的哲学就是痛和脏,nvx主义者你怎麽能骗我那是快感。

    哲学学术中nv人还是少参与,因为她们写不出ai与美,什麽天才或名家,都没提到此两点。

    哲学之最高是佛学,如何研究,最终都要善果才是成功之言,才会受人敬重,受人信服其学问。

    哲学史只提生之困惑,心理学才处理si之问题,我喜欢两者,我却不喜欢说明生si之间的煎熬。

    活着是更了解自己,si却是撒下一切,不了了之,我喜欢哲学对存在的各种诠释,各种科别。

    我读的哲学都是西方的,我只另外参看东方佛学,两者都不可小觑,而且可以互相对照


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