王允之没有擅长乐器的记录，但是他为数不多的几个朋友里有擅长音乐的谢尚，他的妹妹王琅也喜欢音乐，所以音乐可能是他和妹妹王琅、从伯王敦共同的兴趣爱好，是王敦觉得他和他相似的原因之一。
他不仅不觉得有问题，还特别的理所当然，认为“我妹妹就是天下第一，有问题的是你们这些人”。
但王允之不觉得有问题。
王允之担任江州刺史，对于妹妹王琅的政策全部继承，时人认为是萧规曹随。有人拿这件事到王允之面前挑拨兄妹关系，王允之冷眼看了他很久，说：“你们这些人不承担男人的责任，反而模仿妇人说三道四，连累我妹妹比男子还要辛苦，又有什么脸面说这些话呢？况且古代的贤人曾经说过，好的政策只要继承就可以了。我家阿琅治理州郡没出过半点差错，考评每年都是第一，为什么要更改？”客人惭愧地退下了。
在王允之的少年时代，对他影响最大的事件毫无疑问是王敦之乱。
几年之后，兄妹二人分别担任方镇长官，王允之的做法与御亭没有本质区别——他对妹妹王琅的政策全盘接收，继承实行，让时人觉得非常奇异，并与西汉早期曹参不加改变完全继承萧何为政，萧规曹随一事并提。
在清淡务虚的世家子弟中，王敦是少有的对军事存在兴趣并加以研究的类型。王允之极有可能拥有同样的兴趣，因此才能在苏峻之乱中以弱冠之龄第一次领兵就屡屡获胜。
王敦年少时就天下知名，后来举兵谋反，未成功便于途中病逝，关于他的记载里有很多不合情理的部分，可能是出于对叛臣的刻意丑化，采信价值不高，值得关注的是其中偏向正面的部分。
虽然王允之相关的记录很少，但王敦留下的记录却很多，可以参考他来描绘少年时代的王允之。
以上可以统一归结为他天性特质的影响。
王允之是个比较深居简出的人，不参加时人间流行的清淡聚会，也不喜欢结交朋友，所以就连同时代的人对他都不甚了解。好在这里给出了一条线索是王敦觉得他像自己。
“王允之刺州郡，妹琅之政一应承之，时人谓之萧规曹随。客有籍此挑拨者，王冷目视之良久，曰：「卿辈效妇人长舌，累吾妹行事胜丈夫，复有何面目言此？况古贤有言，善政但继之即可。我家阿琅为政无毫发爽，政考累年第一，何改为？」客惭而退。”
王允之自己受王敦重视，父亲王舒更是早在年轻时就得王敦赏识，至王敦死，王敦依然极赞赏他。可以认为他这一支是王家里除了王敦的亲兄长王含之外，离王敦关系最近的一支。
王敦这个人的性格上文已经说过，与王允之有不少相似之处。但他与王允之有个很大的区别是他对亲情非常淡漠，而王允之对家人感情很深。
比如王敦去石崇家做客，石崇准备了十几名美貌婢女为客人更衣侍奉，很多客人都为在众婢面前脱衣感到害羞，但王敦一直神情自若，没有任何不自在的反应。
然而在王敦之乱中，无论王舒还是王允之都抽身极早，远在王敦第一次举兵前就脱离旋涡。因此后来平定王敦之乱，评定赏罚时，王舒这一支虽然失去皇室信任，但被封赏
同时代人编纂的《语林》中对这件事留下了这样一则记载：
就算以晋人的开明风气，他这种观点依然十分离奇，是他内心自有一套判断体系，不受世俗影响的表现。
王敦喜欢音乐，曾经当众表演击鼓，神情自得，旁若无人。
这或许可以解释王允之对王琅完全不受世俗成见影响的重视与信任。
现代人读这段话容易不理解客人挑拨的内容，唐人对此解释的很清楚，萧规曹随意味着曹参不如萧何，根据古人的尊卑观念，王允之既是男子，又是兄长，地位各方面高于妹妹，说他继承王琅的政策是萧规曹随，意思就是说他不如他的妹妹。
根据《晋书》记载，王敦眉目舒朗，性格简脱，有鉴裁，并通《春秋左氏传》。《春秋左氏传》就是《左传》，记录先秦历史的编年体史书，对于用兵作战的刻画尤其详实，是研究先秦时代作战方式的重要参考资料。
御亭一战王琅还没有及笄，也就是未满十五岁（虚岁），而且还是时人认为应该远离军事的女性。但王允之对她的领兵行为不仅全盘支持，而且表现得非常乐观，让当时跟他同行到御亭的谢尚感到“匪夷所思”。
下一步要讨论的是后天事件对他的影响。
个晚辈一个是王羲之，一个是王允之，其中又以王允之最受他的重视，曾经公开在世人面前说王允之和自己很像。
换句话说，王敦是一个不太受外人影响，能够自己取得心灵舒适的人。
上一段记载中除了音乐，还有一个值得关注的点是他“神情自得，旁若无人”，这一特点和他相关的事迹中反复出现。
（二）
王恺因为艺伎吹笛吹错音而将艺伎杀害，在座众人都为此失色，唯独王敦好像没看见一样镇定。
译文对照如下：