但这种所谓的“天才”的心里难道会没有一种心如明镜般的绝望吗?缺乏某种功能，不代表不能感受到。身边这些人都好像是在为了他/她能创造的利益，在忍耐他/她这个怪胎似的。是的，始终是怪胎，没有人把他们和他们当成同一国的人，只是觉得怪胎拥有的功能很酷，这些“酷”弥补了怪胎的缺点让他们吃的亏。怪胎们活在一个透明的壳里，处理不了这些复杂的感情，连自己的绝望也感觉不到。于是后来，人们把他们之间的故事称为“爱情”。
易晚想说，得病也不是我的错。但易晚应该不想说这个。因为他才十岁，还处理不了这样高深的情感。
他只能看见找他谈话的班主任高高地挑起了眉毛——似乎是因为他走神。易晚总是会走神，这倒不是因为adhd之类的病症，而是因为对于他来讲，他和常人的关注点往往是不同的。而且班主任这一次也没告诉他，他应该来办公室，同时看着他。他没说不可以这么做。
其实易晚不怎么能分辨出人脸上的情绪。但他听见班主任说：“……易晚，我觉得你不太适合留在这个班级。你甚至不适合在这个社会里。”
下班的时间到了。易晚可以离开了。
他在教室里又发现了自己散落一地的东西，还有桌上的涂鸦痕迹——其实易晚不懂，为什么在他的桌子上涂鸦这件事会让那些孩子感到兴奋。他们会在易晚站在被涂鸦的桌子时，像一群小野人一样举着双手、兴奋地四处奔跑和转圈，就像原始社会围着篝火转圈一样。
易晚又想到一个涂画本上的说法。人的基因有排他性。在上古时期，智人和尼安德特人之间发生过旷日持久的战争，尼安德特人和智人长得很像，于是就诞生了“恐怖谷”这一概念——对于智人来说，那是一种长得像你、又不是你、却会把你撕碎的生物。万年过去，尼安德特人已经消失殆尽，但排异的本能依旧被植入了智人的dna里。人们会下意识地抱团、排斥和自己相似又不同的生物。因此，这些孩子在奔跑，就是这种优秀的自保基因在发挥作用。他们奔跑转圈围观他的样子，也和原始世界围绕篝火的动作一脉相承。很有意思的巧合，这说明人从古至今，即使环境科技改变，他们本身也从来没有变过——在人人总强调“动荡”是不好的社会里，这一点是不是值得让人庆幸?
易晚应该为他们感到高兴的。就像班主任说的：“你的心里要有这个社会，这个社会才会接纳你。你的心里没有这个社会，就别怪这个社会处决你。”
他于是在地上一件一件地捡自己的东西。过程中有一个小男孩过来，他于是期期艾艾地说易晚有个东西被他们扔到了“某个地方”，易晚可以跟着他去拿。其实易晚看见他是在门外被那群嬉笑着总是丢掉他的东西的男孩们推出来的，他也知道接下来会发生的事情：小男孩会带他去“某个地方”，易晚会在那里被施加新的恶作剧——比如被抓着手去摸“大卫”雕像的生殖器，然后他们会在旁边大笑着说易晚满脑子黄色——一个禁忌又可以用来羞辱人的词汇。他们干过很多次这种事，屡试不爽。
但易晚也是可以学习到这种套路的。这次他摇头说不。
孩子们走了。易晚不知道他们怎么能从这种活动里一直获得快乐，明明大多数时候易晚什么表情都没有。他于是又开始想尼安德特人。
有几样东西不在教室里。易晚发现教室的窗户开着。他探出头，发现东西被扔了下去，比如他的空书包。
易晚不喜欢东西被扔下去。楼下是花坛，书包会沾上泥泞。婶婶看见了又要骂——是的，易晚的父母还是离婚了。他的父亲以在外地工作的名义，先是周一到周五把易晚扔到叔叔婶婶家。后来，他干脆节假日才会回来了。
但很多时候事情就是这样无可奈何。无论是节假日才回来的父亲，还是一直在为社会的稳定性做出贡献的那些孩子。
易晚决定去图书馆看书。图书馆不远，距离小学就几百米。书包背在他的背上，shishi的，但人人都是背书包上下学的，所以这没什么，这是易晚融入社会的模仿。但他还想着尼安德特人的小故事，社会上其他人会想知道尼安德特人的故事吗?
阅览室很小。但易晚喜欢这里，因为这里不仅有陈旧的书，还有电脑。易晚喜欢使用电脑，它带给他不同的世界。他甚至无师自通般地学会了打字，手速还很快。于是班主任曾说“易晚不愧是高功能自闭症”，还让他给他干一些输入东西的活儿之类的。
他怎么又开始联想了?
图书馆里有尼安德特人的书。但它们太晦涩了，还是英文，易晚看不懂。除此之外，尼安德特人就出现在《世界100大恐怖未解之谜》之类的书里。比起前面的书，它们卖得更好，说不出是因为耸动的标题还是内容，还是“世界”和“100大”两个字会给人一种看了它就能比其他人更了解世界的错觉。易晚看了这本书上关于尼安德特人的内容，一页纸，在讨论尼安德特人是否和人类有生殖隔离，他们的女性是怎么性交，他们的女性和智人女性的Yin部有什么区别。易晚看这