好的仙境了。
星月宗多了一个长老，弟子们都说这位新长老长得很像祖师画像，啧啧称奇。但新奇也就几天，这位长老要么躲在藏经楼里不见人，其他什么事都不管，偶尔路上见了人都是笑咪咪，非常和蔼地指点功夫，而且她对星月之道的理解比传功长老厉害多了，从来都是一口指出关键，你领悟不了她也不骂，很有耐心。
弟子们超喜欢这位新长老的。
有人见到这位孟长老和宗主说话时，口称“姐姐”。宗主和夤夜师叔当时的表情很奇怪，最终也没有说什么。所以人们也知道了，这位孟长老也是总管大人的女人。
所以有人看见总管进了孟长老的屋子，然后里面传出了奇怪的声音，也就不足为奇了……
但是的时候，总管不在山门，他主要在京。
这天下风云，还需要总管一手Cao纵。
第七百六十二章天下文事
当今天下，变化最大的不是星月崛起不是祖师回归，甚至不是轰杀了真煞虚净。
真正最大的变化是，九鼎重归于天，没鼎了。
没鼎将会导致原先有鼎宗门的地位未必稳固，大家再也没有一个合道级别的镇宗核武，同时也没有近距离触碰感悟天道的优势，所有人的起点变成一样的，都是自我感悟缥缈天道，没了外挂。
在薛牧眼里，这在某种程度上是打破了阶级固化的标志，有了人人如龙的可能。本该算是一件好事吧，即使对于星月宗有些不利，但薛牧还是认为一个宗门的风气和健康良性的制度才是最重要的，而不在于一个鼎。
便是有鼎宗门，成了心意宗自然门那样，又能比没鼎的星月宗好到哪去？
别人有鼎的时候需要争鼎，大家都没有了，那就靠的是自己的治理。
所以对星月宗失鼎，薛牧并不在意，何况他自己还是半个乾坤鼎，星月宗还是比别人的优势大。
就连朝廷的优势也不会变差，朝廷还是具有唯一性和正统法理的政权，大家都没鼎的情况下，朝廷的Cao作余地甚至比以前还大。
所以薛牧知道自己没有因为公心而导致自己人吃了亏，他终究不是做圣人的料。
这些都不要紧。
真正要紧的是，没有了鼎，外煞无法镇消，有可能到处都会凝聚出煞体来。而与此同时，没有了鼎，人人可悟天道，世间武力又可能反弹到千年前的极盛之时。也就是说，现在的状况有可能复制千年前的乱局，邪煞凝聚又快又强，这是急需解决的首要问题。
薛牧的步Cao作就是做了一件极度自私的事情。
他藏起了属于自己灵魂的这一部分法则，不露于外，也就是和千年内大家都缺失一小块天道的状态是一样的，从此天道再度变得晦涩，突破又重新变得艰难。甚至可以说，如果没有近距离接触过他这一部分法则的人，永远无法合道。
他截断了外人的合道之路。洞虚便是此世天花板。
无耻的是自己人的路子没有截断，依然可以通过和他的双修继续成长，每一个人都可以达成合道后的青春之躯，漫长生命。大不了强行提升，就像提升许不多那样……
没有人知道薛牧做了这么无耻的事情，人们能看到的是他的第二步举措。
他上了朝。
“……鹿鼎公薛牧，聚合天下武者，阻狂澜于海岸，定邪煞之危局，平复山河，功盖社稷，封太师、辅政王，掌天下文事……”
“朕倥偬半生，年二十有七矣，至今无后，愧对先人。乾坤当合，两姓联姻，自古之道也。今薛牧以八宗为媒，愿结连理……奉太后懿旨，愿与辅政王薛牧一堂缔约，良缘永结……”
李公公宣读旨意，夏侯荻高坐龙椅，被冠冕遮挡得有些模糊的面庞也尽是红霞。朝堂大佬们眼观鼻鼻观心，一声不吭。
自古有娶女皇的，那都是叫做“招婿”，可不是叫“下嫁”或“连理”，这其中差别可大着呢。
什么鬼的八宗为媒太后懿旨，你俩这关系还用得着什么形式，直接说他是你相公不就得了，谁有意见？
这场戏里，最关键的其实是薛牧的那个“掌天下文事”的职责，经过这些年的变迁，“文”之道终于冠冕堂皇地走上了政治核心地，成为世间一个极其重要的官方导向。
薛牧浑身舒泰地坐在夏侯荻身边，他满意的主要是这个爵号，终于不再是太监了……要是来个广阳郡王他真要怀疑这个位面对自己有什么恶意……
现在看来这个位面对自己还是很善意的……
“所谓天下文事，并不是什么影响大家根本的东西。”在万众瞩目之中，薛牧笑得很和蔼：“只是本王认为，固有的官吏选拔制度有点欠缺，你们看本王这么个优秀的人才当年都差点被打成了下下等，这可不好对不对？需要一定的改革……”
人们都面无表情地看着他，动官员选拔制度，还说不是影响大家根本的东西……
“首先，官员入职，我们应该设置一道统一的考试，由朝廷出题