郑家神坛的神桌设计恰好应证了《仙传拾遗》的叙述。於郑家神坛，瑶池金母位居主神宝座，神像後方背板以墨彩、矿物颜料与金箔描绘各路神仙侍童。瑶池金母左侧画着飘飘nv仙，右侧则是温和男仙，郑泽猜想这或许就是杜光庭所说的玉nv与羽童。
没有人确切知道在那个生si交关刹那，郑智淳究竟是如何自救？甚至没有人能验证在落雷劈开大树的刹那，郑智淳是否真的待在树下？村人只能从郑智淳口中听见一则亦真亦假、如梦似幻的奇诡经历。
郑家与瑶池金母结缘始於三代前祖先，一切缘起於郑正雄的曾祖父郑智淳。
nv仙以如仙乐美妙的嗓音轻声叙述此次下凡仅是为了服侍自己的主人，救助郑智淳并非有意实属巧合。
郑泽几乎是用尽全力才不致使自己笑出声。他信奉神，却不盲从，他相信神灵会在无形间帮助竭尽所能的人，让一切往好的方向发展，但就连这样的郑泽都不相信神灵会真正显灵，甚至从无形幻化为有形，留下信物供後人炫耀。
郑泽不算特别ai看书的孩子，然而在上百本的结缘书籍中，一本由唐代杜光庭写的神怪让他印象极为深刻。那本名为《仙传拾遗》，整部作品以文诌诌的古文撰写，郑泽理应对内容不感兴趣，但在他无意间看到里头提及瑶池金母时，他认为自己应该多少看两眼记住其中段落，这样好歹未来有人提及瑶池金母，还能信手拈来两句厉害叙述。
郑家神坛传到郑正雄恰好历经三代，这束玉nv发丝是从郑正雄的曾祖父传下。
极致光焰伴随焦臭洗卷郑智淳的视线，郑家理应在这瞬就此绝後，然而郑智淳却奇蹟在落雷下幸存，甚至毫发无损。
然而真正改变郑智淳一生的关键，是他经历了旁人无法验证真伪的「神蹟」，拜此不可思议经历，不仅改变了郑智淳更改变郑家未来志业。
郑智淳自称在树冠遭天雷直劈之际，一位nv仙随火光翩然降临眼前。nv仙法力无边，纤纤玉手一挥，落雷当即改道。随着落雷被nv仙一手挥去，乌云密布的雨天立刻雨过天晴，彩虹划过天边，一切是如此祥和美丽。余悸犹存的郑智淳缓了缓情绪，拉了拉自己的脸颊确定自己着实劫後余生！他直想拥抱nv仙表达感激，在意识到这种行为无疑亵渎後，郑智淳礼貌地下跪叩首，直问自己该如何报答救命之恩？
b明明是道家谱系的神坛，却被信徒塞入旧约圣经，宗教冲突，书籍理所当然要转手送人。
「这束头发是郑家神坛的根，是我们的骄傲。」郑正雄阖起木盒，睽违十多年首次为独子讲起床边故事。
郑智淳一鼓作气述说完自己的神奇际遇，村中耆老无不惊叹。村长点头表示郑智淳必是祖上庇荫才能幸存，而其他年轻人则不然，他们私下议论郑智淳此番言论不过是为了譁众取宠，用难以验证真伪的「蒙神庇护」博得大众关注，目的只是想藉此传达自己洗心革面、连神只都现身表达认同。
nv仙剪下一绺青丝为证，而後乘着祥云翩然离去。
郑智淳三十岁那年，他因故到外地办事。那个年代不像现在交通如此便捷发达，为了抵达目的地，郑智淳必须先搭乘火车，後转「野机车」，再走上好长一段路才能抵达目的地。郑智淳下车没多久，大晴天竟转瞬变天，霎时风雨交加，走在崎岖泥泞路的郑智淳不知如何是好，观望四周大半晌，最终只能躲在一棵大树下等待雨势渐缓再行离去。
《仙传拾遗》称瑶池金母住在崑仑仙境，拥有城池千里、玉楼十二，左侍玉nv，右侍羽童。三界十方nv子登仙者，皆服从於瑶池金母。
她沉思半晌随後道：「若是你一介凡人想偿还这场缘分，那就为我服侍的nv神立庙，广纳信众。」
因此郑正雄口中的郑家珍宝就是由这名随侍瑶池金母的玉nv头上所剪下？
「那大概是民国初年发生的事，我的阿祖……」郑正雄缓缓道。
选择在暴雨之际躲於大树底下无非增添自己被闪电劈击的可能，拥有一般常识的正常老百姓多半会避免让自己落入此等险境，偏偏郑智淳不属於正常人范畴，他完全没意识到自己可能触发的危险，只一昧欣喜自己运气极佳找到良好避雨处！说时迟那时快，老天爷惩罚志得意满者从不手软，一道天雷无情落下，不偏不倚打在郑智淳藏匿的大树上头。
郑智淳是地方有名恶霸，虽然说是恶霸，倒也不是真做过伤天害理的不法之事，严格来说郑智淳不过就是个成天游手好闲、以戏弄老弱妇孺为乐的小混混，从现今价值观评判称不上罪大恶极，然而在那个人人都为了挣一口饭辛勤工作的年代，无所事事的郑智淳理所当然成为旁人口中不愿提起的地方毒瘤。
一如所有浪子回头千金难换的典型故事，好在郑智淳有一对三观正确且不吝於劝戒子嗣的父母，他们不断开导郑智淳，最後更以相亲方式为独子牵线一名贤淑nvx。靠相亲结识未来伴侣的郑智淳，在ai情力量影响下大澈大悟，就此收敛心x，一改过去恶习x，更增添几分过去不曾有过的稳重。