更趋近于现代看到的白蛇传。
当然了，这是在林雨桐知道争论里还有白蛇传的事之后，专门叫了戏班子看了那么一场戏之后才比较出来的。
它非常接近后世的一些情节，白娘子和许仙是两情相悦，但那个法海却跟白娘子有许多的宿怨。于是，法海收妖就演变成了棒打鸳鸯，携私报復。
她是跟后世比呢，但当下的人却只能跟之前比。之前那就是命定的妖不是正途，法海是正义之士。突然这么一变，故事是更好看了，但是——你们把佛黑化成什么样儿了。
父母之命媒妁之言不要，偏就什么一见钟情两情相悦。
好吧！这些就算了，但是，佛祖是能这么污衊的吗？不敬佛！
在太后礼佛，诸位诰命夫人要给佛镀金身的时候，你们来这么一下，是什么意思？要不是新学那边故意挑事才怪呢。
旧学这边这些翰林马上来劲了，关键是一旦把事情闹大，他们可不是孤军奋战。佛教连同佛教虔诚的信徒，他们是不是也得跟新学对上。
所以，他们完全可以不冲在前面，隻叫那些佛教徒去衝锋陷阵，自家能坐享其成呀。
可这些人读书人隻想到这个，却不曾想到，这里面还有个非常棘手的问题，那便是蒙古和西zang问题。毕竟，蒙古也信喇嘛教的。
弘历为何把潜邸改成了喇嘛庙，其实就有宗教怀柔之意！
也因着这一点，皇室礼佛成风。便是四爷，估计给人的印象也是信好佛法。
而现在两边这么一碰撞，非常巧合的，点在了要命的地方。
棘手了！
林雨桐看四爷眉头紧皱，也不由的跟着挠头，这事处理不好，就容易出大事。
怎说呢？其实对藏问题的处理，干隆做的真挺好的。别看脑子抽上来抽，但清楚的时候也是真清楚。早几年，他还不到四十，三十多的时候，处理对藏问题，那是罕见的沉稳、忍耐，且有大局观。
这事处理起来麻烦，但前提得是先得稳蒙藏。
干隆有自己的想法，召见了和亲王弘昼：「现有火器有多少？」
弘昼明白干隆的意思，「您用多少，臣弟便是不吃不喝的盯着，也会赶日子造出来。」
干隆心里安稳了，「这两年少有跟蒙古王公聚聚的机会，朕还真想他们了。八月吧，今年八月朕不去木兰了，请诸位王公进京来瞧瞧。火器好不好，叫王公们看看就知道了……」
以武慑之！
弘昼应了一声，「臣弟去安排，出了差错臣弟提头来见。」
嗯！
这边弘昼才走，就有和敬求见。干隆收敛的面上的怒色，温和了起来，见了和敬就问说：「知道你最近也忙。得闲了怎么不歇歇，反倒跑来了。」
和敬笑盈盈的，「女儿请旨来的。」
干隆便笑：「请旨来了？请什么旨意？」
和敬过去给她皇阿玛揉肩：「今儿儿臣下面两个工织处的女官跟儿臣说，皇祖父那边的工坊里出了一款毛纺机，江南好些商家都其都有意。他们愿意出资去陕甘两地设厂，从蒙大量的收购羊毛……」
干隆一愣，便笑了。这毛纺机这么及时吗？需要施恩的时候，它就出来了。得！请王公们过来连借口都有了。谈谈合作，说说银子的事，顺便一道去看看兵械厂，看看火铳大炮的威力，也不失为一个好选择。
只要对藏的问题，这个不急。也急不来！这个问题吧，不管有没有这次的事，它都是存在的。不过也没关係，xi藏至少三股势力，只要这三股势力拧不到一起，那就总会有机可趁的。
等和敬走了，他又召见了傅恆，谈了增兵的事。不管什么时候防备总是不能少的。必要的时候，火器的配置还不能少，要秘密的押送过去，一旦起了衝突，这东西一用就要见奇效。
这些都安排妥当了，剩下的就是内部的问题了。内部的问题，就是秀才们的问题。读书人嘴上嘚吧嘚吧，造反却真是干不成的。
不就是打嘴炮吗？打去吧。你们吵，隻管吵，朕在上面听着就好。
果然，一上朝御史就出来了，他拿这白蛇传说事，认为它有伤风化，朝廷当禁。而改编此剧的徽州文人方成培更该入罪。
怎么就有伤风化了？要这么说，那人家说白蛇的儿子考中状元救母出塔，难道也没有一点积极意义？是叫科举不对呢？还是救母出塔的孝心孝行不对？何况多少还有些劝人向善的意思，善恶终有报，这个总不能也错了吧。要这么说，这西厢记牡丹亭，也都不该叫戏班子再唱了。
是的！这些书虽是□□，且屡次被禁，且禁而不止，禁而不毁，反倒是越发流行起来。
就有人站出来跟御史针锋相对：「……人性如此而已。朝廷屡次禁止，却又屡禁不止，不过是一场笑话而已。男女之情错了？这并没有错，错的是一些文人露骨低俗的书写，若是只针对此，那便该止！该禁！可若是发乎情止乎礼，也不过是人性使然？」
「竖子！