天院内庭青阳湖中，此刻澄净的湖泊之上，湖面倒映着碧空，水天一色，身穿淡青长袍的惑仁闭着眼执剑而立，将两者分割。
下一瞬，他手中之剑发出了一声空灵的轻鸣，在无数虹光顷刻间缠绕剑刃的同时，惑仁也随之而动，踏水而行，挥动利刃，剑尖在虚空连点数下。
惑仁在湖面如履平地，踏在水面上的每一步都仅泛起一道极为微弱的波纹，但这些波纹却凝而不散。惑仁的动作越来越快，人与剑在湖面只余下模糊的残影与虚幻的剑光。
突然，一切都静止了下来，从极快到极静，湖面上却出现了七个惑仁，每一个惑仁的步伐与剑式都不尽相同，其中隐含着某种与泽水之力近乎完美契合的道韵。接着，其中一位惑仁睁开了双眼，霎时间其他六道身影皆如镜像般同时碎裂。
轰——
同时，湖泊中被惑仁压抑到极致的力量释放而出，升腾成一条数十米高的水柱，往周围爆散开来，如同一场恢弘的暴雨。
“白泽踏水，吉光蜕羽，总算将着两种身法结合到了一起。”
惑仁上岸后发现岳恒武已经从演武场回来，正在湖边打坐等他。不过经过刚才那场“暴雨”的洗礼，岳恒武身上的短衫也shi了大半。岳恒武这段时间的进步相当明显，少年的身板本就健硕挺拔，拜入长老门下接触并开始修行核心功法后，他整个人的Jing气神都有了质的飞跃，双目汇神英姿勃发。而且在惑仁看来，岳恒武本性中的那份憨厚与率真却没有改变。
岳恒武挠了挠短发，走到惑仁身前说：“公子，你总算练完了，师兄他们还在等着你呢。”
入天院后大家都是同辈师兄弟，但岳恒武在私底下还是坚持要叫惑仁“公子”，这样的固执让惑仁颇为无奈，也只好由着他来。
“知道了，恒武，你先回去好好休息。”
让岳恒武先回去后，惑仁则运转吉光步往天院的药场圣丹阁赶去。
从拜入天院到现在，已经过去了一个半月，惑仁在入天院后没多久就找上了掌管圣丹阁的钟长老，以Jing准到极致的炼丹手法和医道技艺通过了他设下的考验，这让钟长老大为欣喜，当即表示圣丹阁随时对惑仁开放，而且他也会传授一些《药王医经》上的技艺给他。
《药王真经》为夏国中古三圣中的医圣所创并流传下来的秘典，分为《药王医经》和《药王毒经》两部分，其中《药王医经》中有着不少医圣独有的丹道技艺以及各类灵药神材的记载，其价值堪比惑仁从泽国旧都中得到的《九天十地录》。但《药王真经》里最核心且密不外传的还是《药王毒经》，据说其中记载的功法连号称巫族后裔，合万毒而为一的万毒门一脉都颇为忌惮。
中古三圣，这是惑仁来夏国之前就曾经听闻过的称号，据闻中古时代，夏国发生内乱，三位强者横空出世帮助石皇定国平叛。拳碎星空，力破苍穹的武圣，推衍天机，Jing晓命理的术圣，以及妙手回春，医毒大成的医圣，在那之后那三人也被统称为中古三圣。三圣出世时锋芒毕露，整个夏国几乎难逢敌手，不过之后他们却纷纷选择了隐世而居，直到最近的数百年传人才偶尔出世，在世间寻找弟子。
惑仁也是最近才知道不光钟长老是医圣一脉的亲传弟子，初入天院时见到的那位鹤长老也是术圣一脉的弟子。
惑仁来圣丹阁已经有些时日了，期间钟长老传授的医道技艺也让他对炼丹有了更为深刻的理解。
“老夫从未见过在天行境界心力就已经如此磅礴的修者。”这是在看到惑仁直接以心焰提炼灵药时发出的感叹。修行医道者，很少回有人直接以心力催生心焰炼化灵材，毕竟心力与一个人的神念灵识直接挂钩，以心焰炼药的过程中，稍有不慎就是心力衰竭，神魂破碎的下场。
但惑仁不光修炼通缘诀有造化之力相辅，连心法都在很早之前就已经大成，再加上后来白泽与泽皇赠与的观想图，他的心力对比同境界的修者来说可谓强大了不止百倍。
同时，这些日子，惑仁也会为天院中不慎受伤的弟子们疗伤，权当是对自身医道技艺的一种检验。
在修行的过程中受伤是难免的，不过随着修为提升，修者自身的自愈能力也会提高，但有些伤势若是超出修者本身能够应付的范围外即使以丹药勉强治愈也可能埋下隐患。
在为人疗伤的过程中，惑仁使用的手法为《药王医经》上记载的“融玉回生手”，以掌中极度微弱的心焰将数种药材缓慢炼化为灵息渡入伤处以此达到滋养的功效。
融玉回生手对惑仁来说消耗不大，但手法上的要求却极为Jing细，不亚于一次丹药的炼制，为最后一位被灵兵伤及膝盖的师兄正骨疗伤后他又向钟长老请教了一番，随后惑仁便赶回了自己的院子。
天院虽与神都交界，但天院真正的道场却自成一方小世界，范围极其广袤，青阳湖也不过只占了其中众多山川湖泊中的一小片区域。
这一次通过天院大试的弟子被分散到道场各处，如同水滴融入汪洋，不过惑仁还是恰好跟岳恒武住同一处小院