着火把向我住着的山洞靠拢过来。火光中，就见一小个子男人痛苦的呻吟着，右臂肘关节被点４５口径的铅弹打的粉碎。人们把他抬到院子中间，愤怒的叫喊声不绝于耳，这时女猎人们也都回来了，图拉奔向我，看我是否受了伤。
审问这个男人的结果让我啼笑皆非，原来，自打我来到这个村落之后，这个村子中所有的从来就没有过什么地位的男人都妒火中烧。他们认为头领看上我，从此他们巴结首领的机会就没有了，因此对我怀恨在心。
但这个男人有他的私人理由：有一次他无意中看到我和图拉在河边性交，发现我的老二较他为大，他认为这就是图拉不再光顾他的原因。于是我仔细瞅瞅他的老二，明明差不多大嘛！我比他长的那部份只是包皮而已……图拉想杀了他，被我制止了，取而代之的是流放。村民大会的最后，图拉警告所有女猎人——回家之后好好看管自己的男人，不许类似情况的再次发生……与部落中的人们共处了大半年，此中间我做了许多事情，修桥了铺路了指挥生产抢种抢收了等等，他们都很喜欢我，我也很喜欢他们——当中的女人。
女人们健康，豁达，勇敢而有活力，男人们就差强人意了：身材矮小，五官丑陋，心胸狭窄，而且他们很少参与诸如打猎，盖屋，搬运木材等重体力劳动，每到这时，他们总叽叽喳喳聚在一起聊天打屁，看着自己的老婆汗流夹背而无动于衷。我曾问图拉为什么会出现这种情况？图拉说男人们从来都是这样，他们不过是泄欲的工具罢了。
一个偶然的机会，村里的狩猎队抓获一名其它部落走失的战士，见到他时我的眼前一亮。健壮高大的身材，肌肉发达，前额高耸，眼眶深陷，如同今天的欧洲人。考古学家认为，在旧石器古代晚期，蒙古人种与同时期的欧洲人种在骨骼特征上尚未完全分野：健康的双方或多或少都有着以上那些特征。女人的目光也都被他吸引过去了，他挺着高昂的胸膛，一副视死如归的样子。
按惯例，敌方俘虏是一定要做为祭品被杀死的，我恳求图拉饶他一命，并且问他愿不愿意留下来。他感激的看着我，同意了。于是我分给他一头牛一只羊。
之所以让他留下，我是从两方面考虑的，一是不忍心看着一个大活人被活活宰割，还有一条就是：这个部落中的男人们太堕落了，简直不可救药，长此以往国将不国，所以不如及早改良人种。
俘虏的名子叫’亚‘，熟识之后我叫他’亚铃‘，跟’亚当‘差一个字。亚铃是个很了不起的人，干活卖力，从不偷懒，同时对于女人的性需要也能做到有求必应，不会敷衍了事。
我暗自窃喜亚铃取代我成为全村男人的公敌，当然我也请求图拉保护他免遭不测，其实图拉比我还喜欢他，好几次，我看到图拉与亚铃在小树林中幽会。然后她带着一脸潮红和满足的表情回来。我也很欣慰终于摆脱了图拉无止境的性欲的纠缠——我已跟那个向我要肉吃的小处女搞上了，在本人精液的滋养下，她的小屁股越来越圆，体态日渐婀娜，当初还只是两个小土包般的奶子也鼓了起来。
说到牛和羊，很有意思。在原始森林中生存的人们食物并不缺乏，但也很少有剩余。我曾数次与女猎手们一同打猎，发现她们做的陷阱异常粗陋，只能抓些诸如兔子之类的小型动物，于是我教会了她们埋尖桩，挖深坑等一些技巧，猎获物逐渐增加了，吃不完且还活着的动物就养起来，我们养过三门马，肿骨鹿，菱齿象，披毛犀等等，还有鸵鸟。
有一回，图拉在狩猎时发现一头受伤的小剑齿虎，于是将它抱回村子养了起来，小虎长大之后性格特别温顺，村民们都非常喜欢它。我估计图拉是世界上第一个养宠物的人。
当然，在带领村民们奔小康的过程中也不是一帆风顺滴，要不断克服他们的消极情绪。比如我对他们粗糙的打制石器非常不满意，这种落后工具直接扼制了生产的发展，于是召集村里的男人们到附近的小溪中采集大块鹅卵石，敲下来的小薄片磨尖磨快做为弓箭的箭头，大块的石片磨出刃做成石斧。
除了老实本分的亚铃，在一开始，懒散惯了的男人们消积怠工现象严重，逼的我没办法，只好制定了一套奖惩办法：每天出工最多的人，奖励他一条羊腿；干活最少质量最差的，五天之内严禁性生活！别说，还真管用，产量一下子就上去了。大部分羊腿都被踏实肯干的亚铃拿走了，不过由于白天的工作过于辛苦，很长时间他也没有了性生活。
现代学者认为：弓箭最早出现于距今一万年前的新石器古代中期，直接推动了人类社会的发展，意义重大。（弓箭对于蒙昧时期，正如铁剑对于野蛮时期和枪炮对于文明时期一样，乃是决定性的武器——恩格斯）看来，人类发明弓箭的时间还要往前再推十万年。
森林中其实并不止我们一个部落，但一般情况下大家都能相安无事，和平共处。有的部落甚至有了较发达的手工业：他们用河滩上采集的粘土，兑上细沙烧成陶器，自己用不完的就与其他部落进行商品交换。
自从我们村的生活富裕之后，多余的皮毛，兽肉换