的整个村子，是专门出人力和骡马，管往山里山外运东西的。后来德敢把这些全都分掉了，直接分给了每个村子。藤弄村自己在坝子里，下边有田，村里人都种地。德敢告诉他们这些以后再不是孟家的了，是他们自己的了。
德敢自己买下了两个矿井，是向孟虹买的，反正孟虹就在旁边的营地里住着。
他把孟虹找来，让她写张契据，按了手印。这东西就算是他的了。
德敢分光了孟家世袭的领地。讽刺的是，在整个北部高原的部族势力范围里，腾弄成了第一个执行土地改革的地区。这是德敢最想到的解决之道，部族中的每个成员得到了实际利益以后，他们对于氏族权力恐怕是很难再保持原有的忠诚了。
当然，在解决掉宗族特
权的基础以后，他还要解决掉代表宗族权力的孟虹本人。
虹那时是在德敢手里，他可以把她当做一件工具用，可是别人随时可以拿走她，用来对付德敢自己。军队什幺时候要把虹弄回芒市或者龙翔，德敢是拦不住的。什幺时候他们不喜欢自己了，可以让孟虹再来当本地楠族的领袖，而他未必对付的了。
因为弟弟德让的关系，德敢到藤弄以后跟惠家保持着不错的关系。惠的家是赶马的，走的路多，见到过的人和事也多。他们给他找了两个朗族的巫师来。
「这个……区长大人意思就是不要她死，可又不能再出头露面的当头领了对吧。这个有办法的。我们那里对坏女人就是这样的。」
「中国女人跟野男人偷跑了，抓回来要把她淹到水塘里去，这个太不好了，中国人太凶了。在他们印度不这样的。」
朗族居住的地方在北部靠西，再过去是印度。受印度影响更多，说着话就要说到印度。「我们就是跟印度的大师学的，这个办法让女人一辈子不能再沾布头线料，穿不上衣服，就再也不能出来见人啦。」
在北部山区，这种巫术一直是有流传的。楠族人或多或少的也听到过。就是很少见到。一个是，还不至于真把哪个女人恨成这样，毕竟……她要就是女儿，要就是自己原来的老婆。再一个是，哪个女人要是真被施上了法术，她就只能一直待在屋子里，再也不会跑出来让人看到了。这还得要她的家境好，家里能养得起她。要是她是个普通乡民，那大概是只能一个人住到山里边去，靠找野果草根过完剩下的时光了。总不能整天光着屁股在村子里转来转去的，打水背柴，去地里种木薯吧。现在，盐井的村民们是见到一个真的样子了，难怪女人们的兴趣那幺大。
本来这件呼神唤鬼，接引天地的事，是要在荒山旷野，极深极黑的山洞里边做的，要点上几支蜡烛，竖起来一些刻着神秘符号的木牌子。不过呢，其实就在这也成。
「就是这个……在藤弄这样生人气旺的地方，招鬼来很费神的，就是要耗功力，功力……区长大人您权势无边，财源四海，印堂发光，以后一定做大官，发大财，福寿双全，当然这个……您懂的。」
「是用个特别大的木桶，能装进人的。」
虹讲给女人们听：「把整个人用一种什幺麻织的布包起来，绕很多道，缠得特别紧，只露着头和手在外边。」
「然后就是煮了草药水往木桶里倒，人在里边很烫的，烫得真难受。那样要过很多天。」
再以后呢？
再以后，等他们最后弄完了，人出来以后，也没什幺特别的感觉。就是身上什幺都不能穿了。带点布纹的，有纱线纺起来的东西都不能贴身。动物毛皮也不行。穿上以后跟身子蹭上几下就痒。光是那个刺痒就受不了，人停不住得要挠，到最后自己就会把什幺遮掩都撕扯下去。要是一直硬穿着，全身会红，会肿，破皮流水。而且还是痒，照那样扭来扭去，不消停地抓挠着自己，人没法过。
不过虹自己那幺些年过下来了，觉得人要躺下的时候，就会好过不少，反应没那幺大了……所以人睡下以后，垫着点稻草，往身上也扯上点盖上，还是能对付。这样可以挡点寒……只是人要站直起来就是一点都不成，草编的帘子，树叶什幺的都不行，在皮肤上多磨蹭两下就受不了了。
不知道为什幺，反正就是这样。
说出来简单多了，实际上，那几天里人很难熬的。虹自己学医，她猜过，巫师们用来煮水的，可能是荨麻一类的草药，里边有让人身体过敏的刺激成分。人泡进里边，药水慢慢的渗透进皮肤底下去，又痒又疼，人肿得像个球一样，难受得在桶里打滚，滚来滚去的折腾一天一夜。他们才把你捞出来搁在地板上，解开手脚——在这之前人是被捆结实的，免得挣扎太厉害把水给泼翻了。
裹紧全身的布是湿的，还是疼，还是痒，然后，要等你自己用手指甲一点一点的把布条全都撕扯开。全撕光了以后，过上一阵，缓一口气，人才好过一点。
这时候要用准备好的凉水浇，事先就从背阴的山洞深处打了水来，不跟着外边节气变化的冰水。一直浇到全身的浮肿消退下去。再用布裹上，捆好，再来下一轮。
虹觉得