人们在她的脖子上系上绳子，拖着她走过寨子中的每一座木楼门口，全寨的人都在前边后边跟着。「你说这一家里的阿广是民解，阿广当场就被英国人杀了，他老婆被印度人带走了，再也没回来……你还记得吗？」
虹自己起到了一个流浪的马戏班子里的，那头母猴子的作用。她是一个常年的脱衣舞女，和马戏团动物明星的混合体。瑞瑞玛已经是这场马戏表演的尾声，后边没再剩下等着来找孟虹算账的部族了，她干脆把她拴到了大山边的铁链子上。
在那些殖民政府组织的扫荡行动中，她确实受到了酷烈的对待，但是她也确实指认过自己记得的人。那都是在众目睽睽之下，她没有什幺可否认的。
「去，她们家原来是主人家，杀
这是一段荒唐的时间。就好像是孟虹在殖民时期的经历被颠倒了过来，再重新播放一回。她被再一次带回到每一个楠族的村寨里去，同样赤身裸体地面对着所有的村民，然后是几天几夜的毒打和轮奸。
这是一个死循环的问题。你会发现，这个问题是没有办法回答提问人的。也许我可以少说点什幺，也许，我当时确实能够做到，坚持着隐藏起一点事情来，不被Ｋ发觉。但是他们总是在逼你说出更多的事情，不是这件事，就是另外的事，另外的人。问题是，挑选谁呢？总有人要死的。等到那个时候，只是会有另外一个人出来，问她相同的问题而已。虹在这件事情上已经想清楚了，也早就认命了。
虹自己知道，到了后来，她并不总是在连续不断的酷刑下，才一点一点地被迫坦白的。在单独面对自己的时候，她不能说，她每一次都坚持到了最后。在后来只要有人问她，她就会告诉他们实情。那时她的抵抗意志已经被完全摧毁了。
北部高原很大，上边至少有一半的地方分布着几十个大大小小的楠族部族。
「看这个女人，是她把英国人带到我们这里来的，她先是鼓动大家跟英国人做对，然后再向英国人告发我们……」
「哎，那个女人，你真的杀过很多人的啊，用枪子儿打还是用刀砍脑袋的哇，杀过以后心里怕不怕？」
运动的前领导人孟虹，陈春也宣布与她解除夫妻关系。虹被送去了蔓昂，还在那里被定了罪，不过她很快就被扔回了山里，蔓昂的新政府扔掉她就像扔掉一个烫手的山芋。所有在山上做出来的事情，最终还是得回到山上来解决。
最后她轻轻说。
在整个反殖民统治时期中，除了南部沿海的城市政治运动以外，北部山区是武装冲突最为激烈的地区。但是现在似乎又一次被政治中心所抛弃。英国人已经完全撤出了这个国家，一个士兵也没有剩下。北部的愤怒一开始是针对印度人的，在当地确实发生了一系列针对遗留的印度士兵和印度移民的虐待和杀戮事件。不过，印度是一个重要的邻国，和印度的关系是所有各方都不能忽视的。他们的愤怒应该发泄到其他的靶子上去。
有很多次，她是被奄奄一息地驮在马背上送回芒市去，交还给政府的。等她好转一点以后，又会有下一个部落来找她。在以后近一年的时间里，孟虹成了一个合法地暴露乳房和屁股的女人，是一个被公开展示的性和暴力的符号，而且她为大家当众表演性行为。每个人都可以不受到谴责地欣赏到裸体的女人，性，和暴力。
她肯定是不记得。不过大概总是真的。然后她就按大家的要求对着那家的大门跪下。接下去的鞭打可能会断断续续地持续整个白天，晚上可能是轮流的强暴——如果这个家里还有其他男人的话。第二天再去下一家。
就像是在一场角色扮演的游戏中一样，参与者可以扮演一个正义的虐待狂。
英国人撤退之后，新成立的团结政府继续接受了北部高原的各族自治状态——除了那批倒霉的被任命的区长们。新政府强调各派团结，注重延续，他们希望尽量避免对于前任政府采取完全否定的态度。这样，这批在英国统治末期被任命的政府官员就一直盲目地在高原上游荡，希望能够依靠欺骗，乞讨，能凭着自己的虚幻的头衔捞到一点实际利益。他们中只有那些特别聪明，或者是特别好运的人，能够或多或少地聚集起一点军事实力，才可以获得部分地域的控制权力，就像德敢那样，让自己像一个军事强人一样幸存下去。
「我也受了很多苦……我也没办法的。别把孩子带上，求你了玛。」
孟虹就是在这样的情形下被送回北部军区。高原上的部族领袖只要跟驻军打个招呼，就可以把孟虹带回自己的村子去。
真的，我可能是真的害死了那幺多的人。渐渐地，虹从自己的内心深处觉得，她的确应该为这一切负责。不知道是哪里做得不对，但是肯定有什幺地方出了大错。我不应该在距离芒市那幺近的地方待产，或者是如果我真的能够强忍住那些酷刑，也许是，有什幺我能一头撞死的机会我没有注意到？
「其实你早就把我们家的事告诉他们了，对不对？印度人一到就直接找我家的。你要是少说出一个人来，谁能知道？我不是没进过龙翔的……」