姓张的老板在人群中破口大骂，引得围观众人发出哄笑。一阵哄笑过后，人们又起意：“不爱听吃人！再讲讲换人的事儿吧！”
，向跑堂的讨壶茶水喝，听卖艺人敲着破碗讲故事。
他说有钱有势的官府人家，专养十一二岁的小姑娘，只给她们吃桃子，其他的米面荤腥一点都不能沾。这样养出的姑娘皮肤水嫩白皙，腰身纤细柔软。各家各户的老爷常常培养这样的小姑娘以供玩乐攀比，时不时地还互相交换，流的汗都是果汁味道。
等底下的人扔了铜板打赏，他才接着讲道：“光是睡觉也就算了，这桃娘每天只吃水果，养不过一两年人就死了。这样简单死了终究是不值。我从熟人那里听闻，桃娘的肉质极为软嫩，在活着的时候用刀片斜着切下来，沿着皮肤的纹路，那肉鲜美可口，没有一点人肉的臭味。传说中顶级的桃娘，不用刀子切，肉嫩得能用扁瓷勺剜下来，直接沾酱油可以生吃。人肉刺身，鲜掉眉毛！我听人说张郎饭店就是专门给人做这道菜的！”
王大郎和父亲坐在板凳上，碗里的茶水浑浊不堪，倒映着他们低垂的脸。说书的朝听众笑骂：“你们丫的，就爱听换人那点破事儿，哈哈！”
底下听书的人觉得无趣：“每回都是换着玩，能不能说点新鲜的。”
王大郎好好睡了一觉，悲伤的情绪缓解了许多，感觉又能振作起来生活了。他原以为父母也能如他一般，按原样把日子过下去。因为这过去的两年里，秋红一直是不在的，而这丝毫没有影响他们的生活质量。他也逐渐记不清妹妹的模样。若说起秋红的相貌，，听小报，他都要侍女丫鬟在底下给他做blowjob。他还沿袭了他爹的坏习惯，爱把男的扮成女的，小厮叫成丫鬟。
回到家时，王母在磨坊上坐着等，看见丈夫儿子的身影，便开始啜泣。王大郎告诉她没有尸体，只拿了衣服回来。她用油蜡皮的双手接过旧衣裳，便开始忍不住地恸哭。而王大郎与父亲因为疲惫和汗水的蒸腾，已经没有多余的力气供给悲伤的情绪，只能和驴一起茫然地站着，像是在等候差遣。站了一会儿后两名男士自知无趣，便各自散开，找些活去干，留下母亲一人捧着衣服落泪。
这一路上听了不少评书。原先听了这些粗制滥造的淫荡野事总会热血沸腾，走起路来也带劲，但现如今听了只觉得是秋红的遭遇。更何况他此次前来没见着妹妹的尸体，也无法知晓她的死因，这就使得传闻与现实的界限更为模糊，而现实总是比故事更为可怖，没干过的人无论如何也想不来出格的恶事。
金文昌成为了畅销书作家之后，常有科学博士抨击他在人物传记中进行的艺术加工。这些批评每周都会刊登在猿朝小报的热门消息一栏。而金文昌也不是吃素的，他对其中的质疑一一展开回复评论，还专门邀请报刊摄影师，去他老家的院中绘制赤目大仙雕像的素描。
不过，这些都是后话了。那年二十出头的金文昌，在听了夜磨子的粗鄙之语后，吓得是辗转难眠，郁结难舒。但他想了又想，在节，可在下次如厕时抽取另一章节，大大提升了蹲坑的乐趣。长此以往，猿朝市民大多得了痔疮，肛肠科专家不得不出面提倡：屙屎不看书，看书不屙屎。
垂枝樱花漫山开遍，开在道路的两旁，如粉色的瀑布一般。驴蹄和板车摩擦石块，不时地发出沉重的叩响。在这烂漫的春景下，王家父子二人就像行走的泥偶，与春花和鸟鸣不相交融。
他这么猛玩儿了几年，很快口味就重了起来，非群交不能射出精元是也。再后来，他沉溺些滴蜡虐待的小把戏，每每临近关口，都会高声唱道：“夜，夜，夜，诶哟，我去。”侍女丫鬟们只当他是拽洋文装逼呢，心中骂他是个肥猪，爱放狗屁。但实际上，这个名字再难与别人说了。
他们互相看了看，说着“该走了”“走罢”便又上了路。
他讲的是官府轶事，专讲猎奇的吓唬人，十有八九是现编的，没人会当真事听。但这次王大郎却听进去了。
说书的眼睛一转，露出个狡猾的笑脸，卖起了关子：“厉害的我敢讲，你们敢听吗？”
更有记者追根问底，进行了走访调查，寻到了雷虎上将和百里公子，二人皆在言语之中暗示《平火传》所记载故事内容为真实。雷虎上将后来成为了连锁屠宰场的ceo兼技术顾问，由宗人府理事金文昌出资修建，担任董事长及股权持有人。二人合伙运营的金色雷电屠宰场，占据了畜牧和屠宰产业链总市场的百分之六十。
这座雕像便是他院中那柱形如阳物的通天石，拿来雕成赤目大仙再合适不过。只可惜当时的津洲远离艺术文化中心的古罗马，找来的雕刻家都技艺生疏，使得赤目大仙远看上去依然形如鸡巴。
至于百里公子，则选择远离喧嚣、归隐田园，低调地度过一生。然而其住址遭到无良媒体的曝光，常有粉丝骑马或牛车前来观望，堵得家门口水泄不通，惹得邻里之间骂声不断。百里公子不堪其扰，最后在某个沉匿的夜晚，整理了全部家当，一人赶着毛驴避世到了山林里去，再没有人知道他的踪迹。三十年